蜀人任介、郭震、李畋，皆博学能诗，晓音律，相与为莫逆之交，游荡不羁，礼法之士鄙之。然皆才识过人。李顺之将乱，震游成都东郊，忽赋诗曰：「今日出东郊，东郊好春色。青青原上草，莫教征马食」。遂走京师上书，言蜀将乱，不报。期年，其言乃效。震竟不仕。介为陕西一幕官而死。畋稍达，仕至尚书郎。震将死，其友往问之，侧卧欹枕而言。其友曰：「子且正身」。震笑曰：「此行岂可复替名哉」！虽平生谈谐之馀习，然亦足以见其临死而不乱也。

知制诰魏羽：所上书言事，具悉。汝朝有著位，身为王臣，耻效众人之从谀，远慕昔贤之骨鲠。爰因按谳，有所见闻，飞章奏论，驰传来上。朕颇骇其事，即令薄责，咸以条对，厥有端由。郭震守官十年，抱常调而难替；崔能视事未久，缘近诏而当移。有司循举规绳，事状明白。汝恐下民之无告，虑小吏之为奸，远有指陈，不畏强禦，嘉尚之意，再三不忘。更务倾输，以副虚伫。

唐、虞之朝，禹治水，皋陶明刑，稷降播种，契敷五教，益作虞，垂作工，伯夷典礼，夔典乐，龙作纳言，各共其职，各敦其功，以成雍熙之治。夫岂尝试为之者哉？盖其所以自信与人之所以信之者，皆在其畴昔之所学。后世之为士者，卤莽泛滥，口耳之间，无不涉猎，其实未尝有一事之知其至者。人才之不足为天下用，固无足怪。虽然，是又未可以汎责于天下。天之生斯民也，以先知觉后知，先觉觉后觉，要当有任其责者。《大学》曰：「物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣」。「原泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海，有本者如是」。孟子之言，乃知所先后之验。成都郭震醇仁，以「本」名斋，求言于余。余嘉其志，告以所闻，后日当有以观其验。